国际中文学院兼爱读书会

 做人要像花一样，不管有没有人欣赏，你一定要绽放，你不是为别人绽放，而是为自己绽放，不做别人的赏物，只做绚丽的自己 …

 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息……(哥林多前书 13:4-8｜1 Corinthians 13:4-8 )

  人生的三次觉醒： 见自己：认识局限，开始反省。 见天地：了解大道，顺应自然。 见众生：理解他人，心存善念。

  善良 謙卑 感恩 遠離壞人

  大宗师是指庄子思想中总合道宇宙生成意义的观念，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。  庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。 兼爱会大宗师周成 出自虽非豪杰也周成 周成指周成王(前1042-前1020)，12岁即位。成王时期，社会安定，人民和睦，歌颂太平盛世之声不绝于耳。成王与其子康王统治时期，合称成康之治，是周代的兴盛时期。 在这里有两种解释，一种就是明指周成王，还有一种指封王封侯。 可见豪杰乃是将军征伐，武功为重者 符此颂者不倚征伐之力，而是利众克难，以王道而致天下归心，故称圣人。 中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春 “日月丽天”这四个字出自《周易》，日月悬挂在天空，普照大地永恒不变。 丁未 九国春

  论自利害人者（坏人）无途 人是社会性的，必须共同居住，分工协作，一个人是不可能生活在大森林里的。他必须出门采买，才能生活。这就是人的社会性需要。 也就是说人是离不开他人的协作的。 既然协作，就需要人与人之间的法则、、 所有商业服务业都是互利交易的，没有互利，即交相利，社会是无法运转的。交易时候，损害别人的，叫坏人。没有东西交易，或不愿意与他人友好交易的，叫废人。佛家说，对人微笑、说好话、夸赞别人，都是你可以拿出来奉送别人的。所以，不要说我没有东西去和别人互利。 人需要爱自己，也需要爱别人。 只有大家生存发展，才有自己的生存和发展。 每个人的自由，是所有人自由的条件。这是卡尔马克思说的。 坏人将他人和自己对立，为了自己的利益损害他人利益，将是没有前途的。 过去，街坊邻居都知道谁是坏人。1949年解放军来了，共产党把所有平民，划分为良民和贱民二大类的区分，把民之中的” 地富反坏“所谓四类分子 ，直接划分为贱民，可任人践踏。1957年后，从官场和事业单位体制内，揪出右派，增加了右派，变成五类。1966年后，在机关和企业，揪出领导之中的走资派，增加了走资派一个类别，经常大会小会批斗。 在四类分子贱民里，设置了一个”坏分子“身份，由领导和邻居来划分。 这个坏分子，还不是得罪共产党的人，得罪的叫反革命分子。 坏人就是损害邻居利益的人，有道德和人心欠缺的人。 我在这里不是评论四类分子的是非。而是提出最近的新朝，开局首先注意区分坏分子的这一思考和执行。 今天，作恶的人，由法律监管。 自私而损害他人的人，将在互联网有记录。 坏人在他的圈子里，有口碑。一般公司人事招聘，所做的尽职调查，就是找出坏人。 而在西方，还通行流传甚久的古老方式，由有信义之人（好人），具名推荐担保。 中国目前作保，主要是担保经济损失，例如代人贷款担保，品行担保比较少了。 在旧上海，还流行铺保，就是有商铺公司的人，方有担保资格。 深圳前些年，还流行深户担保，就是要由有深圳户口的人担保。由于能够担保的人少(深圳户口一般只有1/10的人才有，而需要担保的人太多（各省大量去深圳找工作），深户担保就渐渐走不下去了。流于作假了。 没有信用的人，即使有才能，也是废人一个。 损坏他人利益的，在法院网上，列了许多人名。 所以，从一般社会生活方面而言，损害他人的人， 机会 越来越少。作为商人和工人，没有人愿意与坏人交易，...

兼爱学说是中国古代春秋战国时期，伟大的思想家墨子所创立。是墨家学说的核心。墨家同时提出10个规则。 『兼相愛交相利』 兼爱： （团体中）所有人爱所有人。  兼爱理论。 把別人的國家、家庭、親人、身體當作自己的國家、家庭、親人、身體去愛，視人若己、人與我同，此想法蘊含著平等。 〈小取〉云：「愛人，待周愛人，而後為愛人。不愛人，不待周不愛人，不周愛，因為不愛人矣。」愛人必須要周遍(即所有)地愛人才可說是愛人，不愛人，不用等到週遍地不愛人，沒有周遍的愛人就是不愛人。換句話說，必須每一個人都愛才是愛人，只要不愛一個人就是不愛人了。因此，兼愛是不受時間空間限制普遍地愛每一個人。 爱： 「懷福人之心，有利人之行」  条件： 交相利。 就是互相给以利益与对方。 作为个人，要给别人带来价值。 不能给他人带来价值的人，为废人。 交相利是实践兼爱理论的方法与行为方式。 交相利的方法： 墨子 引述〈大雅〉之記載：「說出的話會得到回應，施與的恩德會得到回報，你給我桃我給你李。」 兼爱的对立面： 别爱，自爱 自爱自利。 与博爱的区别： 博爱是爱所有其他人，兼爱是所有人互爱。 博爱是自己对人的爱， 兼爱是人与人的有回报的爱。 人心之乱 亡天下者亡人心 天下亂的肇因乃為了自身利益去賊害別人利益。 兼爱理论来自于天，法天 唯一可效法的就是天。既欲法天，我們的行為都要以天為標準，為天之所欲，止天所不欲，故應從事相愛相利，停止相惡相賊。天志，是人我兼相愛交相利的最後基礎。如〈天志下〉所云：「順天之意何若？曰：兼愛天下之人」，兼愛天下之人即順天之意。另〈天志上〉載「順天意者，兼相愛，交相利」，〈天志中〉載「愛人利人，順天之意」，因此，我們應兼相愛交相利，乃出於人應當效法天且為天之所欲。 「兼愛」 由「兼」、「愛」分別的釋義來看，我們應可說「兼愛」即「以行動惠利整體」。 (一)兼愛是不受時空限制且對人普遍的愛。 (二)兼愛是富含犧牲精神的愛 。 (三)兼愛是視人若己且平等的愛 。 (四)兼愛是人我交利的愛 。 「以愛止亂」 王讚源研究說明：「『兼愛是無差等的愛』，是指精神上、心量上、形而上的層次；『兼愛是有差等的愛』」是指實踐上、事實上、形而下的層次。 墨子反对自利贼人，就是自私自利并且害别人。 周成将之分为好人，坏人和废人三种。 有兼爱之心的为好人，自私自利的为废人，而自利还害人的为坏...