周成论自利害人者（坏人）的无途

 论自利害人者（坏人）无途

人是社会性的，必须共同居住，分工协作，一个人是不可能生活在大森林里的。他必须出门采买，才能生活。这就是人的社会性需要。

也就是说人是离不开他人的协作的。

既然协作，就需要人与人之间的法则、、

所有商业服务业都是互利交易的，没有互利，即交相利，社会是无法运转的。交易时候，损害别人的，叫坏人。没有东西交易，或不愿意与他人友好交易的，叫废人。佛家说，对人微笑、说好话、夸赞别人，都是你可以拿出来奉送别人的。所以，不要说我没有东西去和别人互利。

人需要爱自己，也需要爱别人。

只有大家生存发展，才有自己的生存和发展。

每个人的自由，是所有人自由的条件。这是卡尔马克思说的。

坏人将他人和自己对立，为了自己的利益损害他人利益，将是没有前途的。

过去，街坊邻居都知道谁是坏人。1949年解放军来了，共产党把所有平民，划分为良民和贱民二大类的区分，把民之中的”地富反坏“所谓四类分子，直接划分为贱民，可任人践踏。1957年后，从官场和事业单位体制内，揪出右派，增加了右派，变成五类。1966年后，在机关和企业，揪出领导之中的走资派，增加了走资派一个类别，经常大会小会批斗。

在四类分子贱民里，设置了一个”坏分子“身份，由领导和邻居来划分。

这个坏分子，还不是得罪共产党的人，得罪的叫反革命分子。

坏人就是损害邻居利益的人，有道德和人心欠缺的人。

我在这里不是评论四类分子的是非。而是提出最近的新朝，开局首先注意区分坏分子的这一思考和执行。

今天，作恶的人，由法律监管。

自私而损害他人的人，将在互联网有记录。

坏人在他的圈子里，有口碑。一般公司人事招聘，所做的尽职调查，就是找出坏人。

而在西方，还通行流传甚久的古老方式，由有信义之人（好人），具名推荐担保。

中国目前作保，主要是担保经济损失，例如代人贷款担保，品行担保比较少了。

在旧上海，还流行铺保，就是有商铺公司的人，方有担保资格。

深圳前些年，还流行深户担保，就是要由有深圳户口的人担保。由于能够担保的人少(深圳户口一般只有1/10的人才有，而需要担保的人太多（各省大量去深圳找工作），深户担保就渐渐走不下去了。流于作假了。

没有信用的人，即使有才能，也是废人一个。

损坏他人利益的，在法院网上，列了许多人名。

所以，从一般社会生活方面而言，损害他人的人，机会越来越少。作为商人和工人，没有人愿意与坏人交易，招聘坏人工作。

坏人就是为了自己损害他人的人，那么，真正的坏人就无法抱团。因为他人都是他的敌人。这是坏人的命门。就是说坏人是无法团结的。

也有一些好坏都有的坏人，抱团，对外做坏人，对团体内部，做好人。这样的人历来都有。例如水泊梁山的团体。

在一个强社会里，例如，数百年各种社团公司组织发育极为先进的英国社会，半好半坏的团体的生存空间不大。在深厚的封建传统的日本社会，即使黑社会，也是要讲求道德的，不对平民做坏事。他们是把做坏事，限定在同温层的团体之间。

在弱社会，例如中国社会，包括历史上，坏人一旦抱团，战斗力特强，很少的人数，就能欺负大片好人和废人。这是因为好人没有自己的有力团体，例如，伊斯兰社会，就有强大的社区小共同体凝聚力，而散沙化的汉人城乡，缺乏宗教团体和社会团体的凝结。

时代进入超越地域交流的网络时代，好人即使不住在一个城市，也能通过互联网遥相呼应。所以，今日好人成团，就跨越了空间隔离，完全可以通过互联网群组去实现联系。好人越来越容易聚合了。

这样，坏人的空间越来越小。

上天创造的人类，又食肉又吃菜，就是杂食动物。杂食动物的特性，就是既有食肉动物的凶狠，又有食草动物的和平温顺。所以，维持和平和秩序，需要高昂的成本。你不出血，就要出钱。和平和秩序一旦破损和崩溃，好人团队就成为乱世的护法，而坏人和废人，就要被大浪淘沙，没有生路。

所以，坏人是没有前途的。