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周成论自利害人者(坏人)的无途

 论自利害人者(坏人)无途

人是社会性的,必须共同居住,分工协作,一个人是不可能生活在大森林里的。他必须出门采买,才能生活。这就是人的社会性需要。

也就是说人是离不开他人的协作的。

既然协作,就需要人与人之间的法则、、

所有商业服务业都是互利交易的,没有互利,即交相利,社会是无法运转的。交易时候,损害别人的,叫坏人。没有东西交易,或不愿意与他人友好交易的,叫废人。佛家说,对人微笑、说好话、夸赞别人,都是你可以拿出来奉送别人的。所以,不要说我没有东西去和别人互利。

人需要爱自己,也需要爱别人。
只有大家生存发展,才有自己的生存和发展。
每个人的自由,是所有人自由的条件。这是卡尔马克思说的。

坏人将他人和自己对立,为了自己的利益损害他人利益,将是没有前途的。

过去,街坊邻居都知道谁是坏人。1949年解放军来了,共产党把所有平民,划分为良民和贱民二大类的区分,把民之中的”地富反坏“所谓四类分子,直接划分为贱民,可任人践踏。1957年后,从官场和事业单位体制内,揪出右派,增加了右派,变成五类。1966年后,在机关和企业,揪出领导之中的走资派,增加了走资派一个类别,经常大会小会批斗。

在四类分子贱民里,设置了一个”坏分子“身份,由领导和邻居来划分。
这个坏分子,还不是得罪共产党的人,得罪的叫反革命分子。
坏人就是损害邻居利益的人,有道德和人心欠缺的人。

我在这里不是评论四类分子的是非。而是提出最近的新朝,开局首先注意区分坏分子的这一思考和执行。

今天,作恶的人,由法律监管。

自私而损害他人的人,将在互联网有记录。
坏人在他的圈子里,有口碑。一般公司人事招聘,所做的尽职调查,就是找出坏人。
而在西方,还通行流传甚久的古老方式,由有信义之人(好人),具名推荐担保。
中国目前作保,主要是担保经济损失,例如代人贷款担保,品行担保比较少了。
在旧上海,还流行铺保,就是有商铺公司的人,方有担保资格。
深圳前些年,还流行深户担保,就是要由有深圳户口的人担保。由于能够担保的人少(深圳户口一般只有1/10的人才有,而需要担保的人太多(各省大量去深圳找工作),深户担保就渐渐走不下去了。流于作假了。

没有信用的人,即使有才能,也是废人一个。
损坏他人利益的,在法院网上,列了许多人名。

所以,从一般社会生活方面而言,损害他人的人,机会越来越少。作为商人和工人,没有人愿意与坏人交易,招聘坏人工作。

坏人就是为了自己损害他人的人,那么,真正的坏人就无法抱团。因为他人都是他的敌人。这是坏人的命门。就是说坏人是无法团结的。
也有一些好坏都有的坏人,抱团,对外做坏人,对团体内部,做好人。这样的人历来都有。例如水泊梁山的团体。

在一个强社会里,例如,数百年各种社团公司组织发育极为先进的英国社会,半好半坏的团体的生存空间不大。在深厚的封建传统的日本社会,即使黑社会,也是要讲求道德的,不对平民做坏事。他们是把做坏事,限定在同温层的团体之间。

在弱社会,例如中国社会,包括历史上,坏人一旦抱团,战斗力特强,很少的人数,就能欺负大片好人和废人。这是因为好人没有自己的有力团体,例如,伊斯兰社会,就有强大的社区小共同体凝聚力,而散沙化的汉人城乡,缺乏宗教团体和社会团体的凝结。

时代进入超越地域交流的网络时代,好人即使不住在一个城市,也能通过互联网遥相呼应。所以,今日好人成团,就跨越了空间隔离,完全可以通过互联网群组去实现联系。好人越来越容易聚合了。

这样,坏人的空间越来越小。

上天创造的人类,又食肉又吃菜,就是杂食动物。杂食动物的特性,就是既有食肉动物的凶狠,又有食草动物的和平温顺。所以,维持和平和秩序,需要高昂的成本。你不出血,就要出钱。和平和秩序一旦破损和崩溃,好人团队就成为乱世的护法,而坏人和废人,就要被大浪淘沙,没有生路。

所以,坏人是没有前途的。




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