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《兼爱今义》大宗师周成

兼爱学说是中国古代春秋战国时期,伟大的思想家墨子所创立。是墨家学说的核心。墨家同时提出10个规则。


『兼相愛交相利』

兼爱:

(团体中)所有人爱所有人。 

兼爱理论。

把別人的國家、家庭、親人、身體當作自己的國家、家庭、親人、身體去愛,視人若己、人與我同,此想法蘊含著平等。

〈小取〉云:「愛人,待周愛人,而後為愛人。不愛人,不待周不愛人,不周愛,因為不愛人矣。」愛人必須要周遍(即所有)地愛人才可說是愛人,不愛人,不用等到週遍地不愛人,沒有周遍的愛人就是不愛人。換句話說,必須每一個人都愛才是愛人,只要不愛一個人就是不愛人了。因此,兼愛是不受時間空間限制普遍地愛每一個人。


爱:

「懷福人之心,有利人之行」 


条件:

交相利。

就是互相给以利益与对方。

作为个人,要给别人带来价值。

不能给他人带来价值的人,为废人。

交相利是实践兼爱理论的方法与行为方式。


交相利的方法:

墨子引述〈大雅〉之記載:「說出的話會得到回應,施與的恩德會得到回報,你給我桃我給你李。」


兼爱的对立面:

别爱,自爱

自爱自利。


与博爱的区别:

博爱是爱所有其他人,兼爱是所有人互爱。

博爱是自己对人的爱,

兼爱是人与人的有回报的爱。


人心之乱

亡天下者亡人心

天下亂的肇因乃為了自身利益去賊害別人利益。


兼爱理论来自于天,法天

唯一可效法的就是天。既欲法天,我們的行為都要以天為標準,為天之所欲,止天所不欲,故應從事相愛相利,停止相惡相賊。天志,是人我兼相愛交相利的最後基礎。如〈天志下〉所云:「順天之意何若?曰:兼愛天下之人」,兼愛天下之人即順天之意。另〈天志上〉載「順天意者,兼相愛,交相利」,〈天志中〉載「愛人利人,順天之意」,因此,我們應兼相愛交相利,乃出於人應當效法天且為天之所欲。


  • 「兼愛」

由「兼」、「愛」分別的釋義來看,我們應可說「兼愛」即「以行動惠利整體」。
(一)兼愛是不受時空限制且對人普遍的愛。
(二)兼愛是富含犧牲精神的愛
(三)兼愛是視人若己且平等的愛
(四)兼愛是人我交利的愛
「以愛止亂」

王讚源研究說明:「『兼愛是無差等的愛』,是指精神上、心量上、形而上的層次;『兼愛是有差等的愛』」是指實踐上、事實上、形而下的層次。

墨子反对自利贼人,就是自私自利并且害别人。

周成将之分为好人,坏人和废人三种。
有兼爱之心的为好人,自私自利的为废人,而自利还害人的为坏人。

周成对墨子学说的今天修订:

墨子提倡天下人兼爱交利

而今周成修订为团体之内兼爱,团体之外别爱

就是兼爱只实行于兼爱团之内

对兼爱团之外的人,值得爱的才爱,叫别爱,就是有区别地爱。

不是爱天下所有人,而是只爱值得爱的,并不爱魔鬼坏人和废人。

爱外面值得爱的,就是教会他爱的能力,树立兼爱观,再引入兼爱团。


墨子建立墨家团,希望匡扶天下,收拾人心。但操之过切。天下人心不是几百年可以收拾的。

上天既然创造出人类,必然有好人和坏人、废人。

兼爱只对好人兼爱。对坏人和废人是不必兼爱的。

必须是好人才引入兼爱团。杜绝坏人和废人。










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