兼爱学说是中国古代春秋战国时期，伟大的思想家墨子所创立。是墨家学说的核心。墨家同时提出10个规则。
『兼相愛交相利』
兼爱：
（团体中）所有人爱所有人。
兼爱理论。
把別人的國家、家庭、親人、身體當作自己的國家、家庭、親人、身體去愛，視人若己、人與我同，此想法蘊含著平等。
〈小取〉云：「愛人，待周愛人，而後為愛人。不愛人，不待周不愛人，不周愛，因為不愛人矣。」愛人必須要周遍(即所有)地愛人才可說是愛人，不愛人，不用等到週遍地不愛人，沒有周遍的愛人就是不愛人。換句話說，必須每一個人都愛才是愛人，只要不愛一個人就是不愛人了。因此，兼愛是不受時間空間限制普遍地愛每一個人。
爱：
「懷福人之心，有利人之行」
条件：
交相利。
就是互相给以利益与对方。
作为个人，要给别人带来价值。
不能给他人带来价值的人，为废人。
交相利是实践兼爱理论的方法与行为方式。
交相利的方法：
墨子引述〈大雅〉之記載：「說出的話會得到回應，施與的恩德會得到回報，你給我桃我給你李。」
兼爱的对立面：
别爱，自爱
自爱自利。
与博爱的区别：
博爱是爱所有其他人，兼爱是所有人互爱。
博爱是自己对人的爱，
兼爱是人与人的有回报的爱。
人心之乱
亡天下者亡人心
天下亂的肇因乃為了自身利益去賊害別人利益。
兼爱理论来自于天，法天
唯一可效法的就是天。既欲法天，我們的行為都要以天為標準，為天之所欲，止天所不欲，故應從事相愛相利，停止相惡相賊。天志，是人我兼相愛交相利的最後基礎。如〈天志下〉所云：「順天之意何若？曰：兼愛天下之人」，兼愛天下之人即順天之意。另〈天志上〉載「順天意者，兼相愛，交相利」，〈天志中〉載「愛人利人，順天之意」，因此，我們應兼相愛交相利，乃出於人應當效法天且為天之所欲。
- 「兼愛」
- 由「兼」、「愛」分別的釋義來看，我們應可說「兼愛」即「以行動惠利整體」。
- (一)兼愛是不受時空限制且對人普遍的愛。
- (二)兼愛是富含犧牲精神的愛。
- (三)兼愛是視人若己且平等的愛。
- (四)兼愛是人我交利的愛。
- 「以愛止亂」
- 王讚源研究說明：「『兼愛是無差等的愛』，是指精神上、心量上、形而上的層次；『兼愛是有差等的愛』」是指實踐上、事實上、形而下的層次。
- 墨子反对自利贼人，就是自私自利并且害别人。
- 周成将之分为好人，坏人和废人三种。
- 有兼爱之心的为好人，自私自利的为废人，而自利还害人的为坏人。
周成对墨子学说的今天修订：
墨子提倡天下人兼爱交利
而今周成修订为团体之内兼爱，团体之外别爱
就是兼爱只实行于兼爱团之内
对兼爱团之外的人，值得爱的才爱，叫别爱，就是有区别地爱。
不是爱天下所有人，而是只爱值得爱的，并不爱魔鬼坏人和废人。
爱外面值得爱的，就是教会他爱的能力，树立兼爱观，再引入兼爱团。
墨子建立墨家团，希望匡扶天下，收拾人心。但操之过切。天下人心不是几百年可以收拾的。
上天既然创造出人类，必然有好人和坏人、废人。
兼爱只对好人兼爱。对坏人和废人是不必兼爱的。
必须是好人才引入兼爱团。杜绝坏人和废人。
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